Miercuri, 06 ianuarie 2016
În anumite situații, medicii sunt forțați să întrerupă
dezvoltarea unui copil născut în uter. acest
forțată terminarea prematură a sarcinii
avort (din avortul latin. – avort spontan).
Strict vorbind, și spontan (spontan) avort spontan din cauza
diferite cauze fiziologice denotă și termenii “avort”.
De obicei, avortul este înțeles ca terminarea intenționată a sarcinii.
iar acest lucru reprezintă o serie de probleme medicale pentru societate,
juridică, socială, religioasă și etică.
De-a lungul istoriei umane, atitudinea societății față de avort
schimbat și evoluat sub influența dezvoltării cunoașterii științifice,
bazată pe poziția comunității medicale profesionale,
legislația, inițiativele civile (pe de o parte,
mișcările feministe, pe de altă parte – mișcarea spre salvare
viața fetală) și, desigur, credințele religioase.
Hippocrates, “tatăl medicinei”, a spus că practica medicală
incompatibile cu avortul. Aristotel a permis un avort să controleze
fertilitate. În Roma antică imperială, avortul este neîngrădit.
aplicată și nu o rușine. După nașterea creștinismului
avortul a fost identificat cu uciderea unui om.
Pedepsele foarte dure au fost în Evul Mediu. În arcurile germane
legile “Caroline” (secolul 16), în cazul avortului, a fost pedeapsa
pedeapsa capitală. În Rusia, în 1649 pentru avort, a fost de asemenea introdus
dar un secol mai târziu anulat.
În 1827 un om de știință rus, naturalist,
fondatorul embriologiei K. Baer (1792 – 1876) a fondat natura concepției
ca o fuziune a celulelor germinale masculine și feminine. În secolul XIX a apărut
noțiunea unui astfel de caz de sarcină atunci când este avortul
necesitatea medicală (în cazul unei amenințări la adresa vieții, a sănătății
femei).
Creșterea necesității sociale pentru controlul nașterilor
din ce în ce mai mult, manifestat în creșterea numărului de avorturi criminale
ulterior au generat vederile critice ale multor medici
legislația privind avortul punitiv. În deciziile XII Pirogovskogo
Congresul medicilor ruși (1913). Importanța abrogării
pedeapsa penală pentru încetarea sarcinii, în același timp
a condamnat comercializarea unei astfel de practici medicale.
Dar numai în 1920. Legislația RSFSR, pentru prima dată în lume, a fost
avorturile legalizate la cererea unei femei (medicii au dreptul legal la
întrerupeți artificial sarcina timp de până la doisprezece săptămâni).
1936 – 1955gg. avorturile la cererea femeilor din URSS au fost interzise.
Repetarea legalizării avortului la solicitarea unei femei (din 1955)
a devenit alegerea răului mai mic, având în vedere numărul tot mai mare
avorturi în URSS.
După două decenii, a fost adoptată o lege similară
multe țări occidentale: în 1967 в еликобритании, в 1973г. în SUA
în 1975 în Franța etc. ажную роль в принятии подобных законов
в частности, în SUA сыграли феминистки, появившиеся на рубеже 70-х
gg. Secolul XX. Lupta pentru drepturile femeilor sa datorat în mare măsură luptei pentru ei
�”Dreptul la avort”.
плане морали проблема аборта представляет собой «палку о двух
se încheie “- există argumente convingătoare pentru și împotriva. Cel mai mult
plină de argumente privind dreptul femeilor la avort este prezentat în
documente ale IPPF.
едь эта проблема — часть вопроса о репродуктивных правах
alegerea umană, reproductivă și sănătatea reproducerii. ажный
aspectul sănătății în general reflectă sănătatea reproducerii (ca
fizică, mentală și socială bună) și
Acesta include:
1) capacitatea de a produce descendenți; 2) acceptarea gratuită
soluții în acest domeniu; 3) viața sexuală sigură și
satisfacție.
Răutul social indiscutabil este un avort nesigur:
70.000 de femei mor în lume în fiecare an.
Alegerea reproductivă este conceptul autonomiei morale.
personalitate care poate rezolva problemele sexualității lor.
ажнейшие из репродуктивных прав — право человека на свободное,
decizia privind numărul de copii și momentul nașterii acestora. Este
Dreptul se reflectă atât în Declarația drepturilor omului, cât și în Convenție
cu privire la drepturile copilului.
